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內容簡介
知識，曾是人類理解經驗的複雜方式
學習，更是你我培育寬廣視野的途徑
唯有找到教育的內在價值，才能跳脫工具性思考、厚實人生價值。
凡接觸過教育學門，必定讀過皮德思，他是奠基二十世紀英國教育哲學基礎的知名功臣。皮德思在1960年代運用概念分析方法賦予了教育哲學新生，替芸芸學子們指引了一條更為深遠、更能持續追求的學習途徑，引領時代風騷。其著作《倫理學與教育》是教育學經典文本，不但廣為流傳，書中提出的教育三大規準：「合價值性」、「合認知性」、「合自願性」更被奉為圭臬至今。
《倫理學與教育》一書涵蓋三大部份：教育的概念、教育的倫理學基礎、教育與社會控制；共十一章，自教育的最根基開始，細述其規準、理論，談論學生應在何種性質的教育環境下學習、教師與學生間權威與服從的關係，此外，他強調學校應當做為民主的機構、體現民主的價值，更將抽象的哲學精神帶入教育現場，對後世教育界的架構和精神皆有深遠的影響。
培養有意願且對具公共事務知識的下一代至關重要，皮德思在工商社會以專業至上、逐漸失落舊有教育精神之時，將二千年來西方博雅教育的傳統，帶入民主化的氛圍中，體現了它的現代價值。
作者介紹
皮德思（R. S. Peters）
生於1919年，英國人。1938年進入牛津大學主修古典文學。畢業後擔任講師，活躍於成人教育界，後來成為教育研究院哲學講座教授；1956年4月開始在英國廣播公司開辦演講節目；1962年任倫大教育研究所教育哲學講座教授。1964年擔任教育哲學會主席，認為教育哲學應建立在哲學家與教育學家的互助合作上，所以常邀請哲學家們共襄盛舉。1983年退休後，倫敦大學特別授予名譽教授的榮銜，他最大的貢獻就是使教育哲學在教育及哲學領域皆受到認同。
譯者簡介
簡成熙
1964年生於臺灣苗栗，祖籍四川省江北縣（今重慶市），國立高雄師範學院教育系學碩士、國立高雄師範大學教育哲學博士，曾任國立屏東大學教育行政研究所教授兼教務長。
主要研究領域是教育哲學，兼及品德教育、公民教育與性別教育。近年致力於文化研究中的電影教育推廣。多次獲國科會成果獎助，著有《理性、分析、教育人》、《教育哲學：理念、專題與實務》、《教育哲學專論：當分析哲學遇上女性主義》、《電影與人生》等書。譯有J. F. Soltis之《教育概念分析導論》、J. Maritain之《十字路口的教育》等教育經典。
目錄
導讀
壹、緒論
貳、皮德思其人學術事功
參、皮德思教育學說的時代背景
肆、皮德思教育的概念
伍、教育、倫理之證成──先驗式論證
陸、教育與社會控制──權威、懲罰與民主
結語
參考書目
附錄一 皮德思年表及學術事功
自序
導言
第一篇 「教育」的概念 教育的規準
第一章 教育的規準
第一節 教育的概念
第二節 教育的規範面
第三節 教育的認知面
第四節 教育歷程的標準
第五節 「教育」與「博雅教育」
第一章譯注
第二章 教育即引領入門
導言
第一節 心靈的發展
第二節 教育內容的學科整合性
第三節 教育的個別化強調
第四節 教育和人際關係
第五節 教育和動機
第二章譯注
第一篇附錄 「教育」之概念應用於當代英國之學制
導言
第一節 大學
第二節 技術學院與技術專科學校
第三節 教育學院
第四節 中小學
第五節 非正式教育
第一篇附錄譯注
第二篇 教育的倫理學基礎 古典證成理論
第三章 古典證成理論
導言
第一節 倫理學與教師
第二節 自然主義
第三節 直覺主義
第四節 情緒主義
第五節 邁向一積極的證成理論
第三章譯注
第四章 平等
導言
第一節 平等的考量
第二節 平等原則的證成
第三節 平等原則的應用
第四節 教育中的平等
第五節 社會不平等
結語
第四章譯注
第五章 合價值性活動
導言
第一節 願望的證成
第二節 快樂和痛苦
第三節 活動及其證成
第四節 課程活動舉隅
第五章譯注
第六章 益趣的考量
導言
第一節 益趣的概念
第二節 證成的問題
第三節 基本規則
第四節 實際活動
第六章譯注
第七章 自由
導言
第一節 自由原則的證成
第二節 自由原則的具體實行
第三節 自由的弔詭
第四節 形式與實質的自由
第五節 教育的自由
第七章譯注
第八章 尊重人、博愛與人的概念
導言
第一節 尊重人
第二節 「博愛」的影響
第三節 教育和人的概念
第四節 對人類價值中立的可能性
第八章譯注
第三篇 教育與社會控制
第九章 權威與教育
導言
第一節 「權威」的概念
第二節 形式權威和實質權威
第三節 權威的證成
第四節 教師們的正式權威
第五節 教師的實際權威
第九章譯注
第十章 懲罰與紀律
導言
第一節 「懲罰」的意義
第二節 懲罰的證成
第三節 懲罰的形式
第四節 特定犯行的懲罰
第十章譯注
第十一章 民主與教育
導言
第一節 「民主」的意義
第二節 民主論者的預設
第三節 制度的與心理的需求
第四節 民主的證成
第五節 教育中的民主
第十一章譯注
人名索引
主題索引
序
作者撰寫本書希望達成兩項功能。其一是為倫理學、社會哲學領域中的教育哲學提供上手的導論性教科書；其二是也期望能為教育和倫理學理論提供一家之言。作者希望能同時吸引教師們和哲學系學生的興趣。
本書撰寫旨趣的特性也必然會招致其所欲吸引的兩類型讀者的批評。對實務型的中小學老師而言，他們會抱怨這本書過於抽象，沒能觀照教育現場中的具體問題。但對哲學系的學生而言，他們也會抱怨許多哲學觀點的論證不夠仔細。作者對第一類型讀者批評的回應是本書在盡可能具體之餘，並未放棄初衷即自許為哲學作品。讀者期待要夠具體或能為實際問題提供答案，是誤解了哲學探索的功能，也未諳哲學對教育理論貢獻之所在。對第二類型讀者的批評而言，作者承認對一些哲學議題的處理的確簡化，這是本書的特性使然，但作者衷心期待本書不致淪為膚淺。易言之，許多更進一步的哲學立場與相關議題，在其他純為哲學系學生所出版的刊物上，都有更詳細的說明。投身於政治哲學或教育哲學等領域的學者，其所處理的議題本來就與實務息息相關（immersed in matter），要學會處理實務議題所遭受的批評，這也是該領域學者必須承擔的職業風險。假如太在意這種批評，使得其學術著作無法讓一般人理解，那政治理論或教育理論就無法自拔於長久以來的晦澀不明（an undifferentiated mush）。如此一來，政治哲學和教育哲學對政治和教育理論就無法提供預期的貢獻。
成書過於倉促是本書可能遭受之最大的批評。作者原擬用五年來撰述，實際上三年草成。書中的許多觀點都是邊寫邊形成，新的觀點仍有待後續更進一步來呈現。許多書中探討的領域並無前例，作者內心悸動不已，這也是儘管本書未臻成熟，卻先行出版的原因之一。作者期待本書能夠對他人發揮些許路標功能，能為他人擘畫一個教育哲學學科的輪廓，使後繼者能以更從容、更翔實的方法探索教育哲學。教育哲學發展中重要的事物莫過於要有人指出教育哲學到底是什麼以及提供一個明確的架構，讓學子得以訓練其批評的心能。教育哲學的發展不如人意，吾人實不能延宕相關著作之出版。假如一些哲學家願意在正確的方向上開墾拓荒，教育哲學才會發展成為一門嚴謹的研究學門。
哲學本質上是一共同合作的事業，有賴三五好友運用共同的語言相互切磋，彼此和而不同、善意提點，才會進步。在此種探究情境中，有時很難將某種論點精確歸功於出自何人的提點，但我要在此特別感謝班恩，我曾與他共事五年，合力完成《社會原則與民主國家》（Social Principles and the Democratic State）一書。本書第三篇的許多觀念，主要得力於與班恩共事五年期間的討論。班恩新任職國立澳大利亞大學，他仍不吝對本書第二篇給予評論意見。
本書的其他觀點，特別是倫理學及心靈哲學方面，可回溯到我在伯貝克學院服務時的寧靜時光，與邵（Ruth Saw），漢姆林（David Hamlyn），葛利菲斯（A. Phillips Griffiths）等同事的互動。我要特別感謝Griffiths對本書第二篇「先驗式論證」的深入修正。我們二人對倫理議題又持續了多年，並在《心靈》（Mind）期刊上發表相關的論文〈謹慎的自主性〉（The Autonomy of Prudence），是本書第五章論「合價值性活動」極致探討的取法來源。葛利菲斯教授目前服務於華威克（Warwick）大學，也對本書第二篇提供翔實的評論。漢姆林教授則對本書第八章「尊重人」提供了許多卓見，該章也是我在撰寫時最感棘手的章節。
許多嚴謹的教育議題，我得力於赫斯特（Paul Hirst），他甫擔任國王學院（King’s College）教育學教授，也是我過去三年在倫敦大學教育學院（University of London Institute of Education）的同事。本書第一篇的許多議題，也是與赫斯特共事時相互問學的成果。我也從倫大教育學院服務的柏恩斯坦（Basil Bernstein）那兒學到及相互討論了許多社會學的議題，承蒙他替本書第九章提供翔實的評論。我也要感謝倫大教育學院院長（Director）艾文（Lionel Elvin）評論第四章。此外，我也要在此向哈佛教育研究院（Harvard Graduate School of Education）的謝富樂教授對本書第一篇草創之時提供之評論，申致謝忱。
我也要對國王學院的畢爾斯（A. C. F. Beals）教授、倫大教育學院研究院院長（Dean）尼布列特（W. R. Niblett）教授及倫大教育學院前教育哲學講座雷德（L. A. Reid）教授，盡表謝意。雷德在全書付梓前，針對全書手稿又作了一完整的評論。作者前面已提及，本書是在寫作的過程中逐步成形，對作者而言，固然倍感興奮，但可能苦了文書處理的同仁，我最後要感謝我的祕書Stella Worsfold，她的耐心、幽默與精準，完成了這份並不討好的工作。
導論
皮德思（R. S. Peters, 1919-2011）是20世紀二次大戰後英國教育哲學的開山大師，受當時分析哲學盛行的影響，提倡以「概念分析」（conceptual analysis）的方法，在倫敦大學（下稱倫大）教育學院與一群同僚子弟，共同致力於教育用語的澄清，時人譽為「倫敦路線」（London Line），不僅使教育哲學的學術建構受到英國皇家哲學會的認可，也讓教育哲學成為師資培育機構最核心的科目之一，不遑多讓於哈佛大學教育研究院的謝富樂（I. Scheffler, 1923-2014），二人共同締造了英美教育分析哲學（analytic philosophy of education）的一片天，廣泛影響全世界。不過，在1980年代以後，無論是在方法論上，或是在教育概念上，英美教育分析哲學也飽受來自女性主義、後現代主義、後結構主義、多元文化主義等教育學者的批評。千禧年之後，倫敦路線自皮德思以降之教育理念，雖然其第一代弟子不斷推陳出新，卻似乎欲振乏力，且幾位傑出第一代弟子也陸續凋零，如狄阿典（R. F. Dearden）及麥克羅荷林（T. H. McLaughlin, 1949-2006）等。當年引領風騷的歲月不再，令人唏噓不已。就在皮德思辭世前，他當年一手創辦的刊物《教育哲學期刊》（The Journal of Philosophy of Education），有一份紀念專號，後由Cuypers與Martin（2011）合編出版成專書。稍早之前，第一代弟子戴根哈德（M. A. B. Degenhardt）在SAGE《教育哲學手冊》中，即曾緬懷即將消逝的哲人皮德思（Degenhardt, 2010），讓我們在習慣後現代紛擾、解構、去中心化、邊緣游擊的陣地氛圍中，還能夠重新領略這位當年革命色彩濃厚又深具古雅風格的哲學家。若說1960年代是「見山是山」的開山時期，到1990年代接近人去政息的「見山不是山」，乃至2010年後的餘韻繚繞，倫敦路線分析的教育哲學典範能否反璞歸真「見山還是山」，恐怕不只是學者們單純舞文弄墨式的學術操演，更應是我們所有關心教育者對所處時代的深層思考了。美麗、哀愁與淡定，應是皮德思與倫敦路線五十年來的寫照。
《倫理學與教育》是皮德思最重要的著作之一，筆者在本導論中，擬大致按照原書架構，予以鋪陳。首先，不能免俗的先介紹皮德思的生平大要，歐陽教（1988）、林逢祺（1992）、洪仁進（1998）的大作都提供了方便的法門。在第參節，筆者就個人的體會，列出皮德思學說時代背景的三個重點，一則協助讀者掌握時代背景，再者，也先聚焦於皮德思教育的基本立場，希能有助於讀者快速掌握皮德思學思大要。在第肆節中，則交代《倫理學與教育》一、二章〈教育的規準〉及〈教育即引領入門〉，這是皮氏最核心的教育概念。《倫理學與教育》第二篇「教育的倫理學基礎」，則見諸第伍節的討論，我僅列出皮氏最鮮明，也最引起批評的地方，即皮氏企圖證成各種程序原則如平等、自由、考量益趣（interest），尊重人等的法寶─先驗式論證（transcendental argument）。第陸節則鋪陳社會哲學中，皮氏所關心的「社會控制」一權威、懲罰、民主等概念。皮氏之著成於1966年，羅爾斯（J. Rawls）的《正義論》尚未問世。讀者以今天所累積的社會或政治哲學來審視皮德思，可能覺得過於素樸、了無新意。筆者仍然期待年輕的讀者能以一種「同情理解」的立場，來回味前賢的哲思。
現在，就讓我們一起進入皮德思的教育哲學之旅。
詳細資料
- ISBN：9789570849837
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 488頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
大學的本質在於不具利益地追求各種形式的真理，並引領他人共同追尋。雖然當代的英國已倍受壓力而朝向在大學中融入教育之概念。不過，英倫的大學卻致力於儘量不損害大學原有的本質。其關鍵問題是重點要置於研究與教學之上。
當代另外一個要求則是大學不在於其教育性，根據波頓爵士（Lord Bowden）的觀點，也不是要回復大學傳統上以學習為中心，追尋真理之本質性功能。而是取法類似美國之「酪農學院」（Cow-College），以形成「知識工業」（knowledge industry）之中心，大學應像麻省理工學院（MIT）及加州理工學院（Caltec），為社會的實際問題之解決，提供學理的依據。
很少人會質疑這些技術學院的價值，但是大可不必把它視為大學之典範，現在許多以「技術學院」（Institute of Technology）為名的學校即以此為號召。事實上，在英國已有許多大學整合了大型的技術學院。像伊薩克斯與蘭開斯特大學等。而一般「高級技術學院」（Colleges of Advanced Technology）也都被授予大學之相同地位，如種種學位授予的權利。無論稱它為「大學」，或是「技術學院」，端賴其追尋實際應用知識的程度。
這種機構是否是教育的機構仍有相當的爭議，因為它們重視實際需求，但並不如波頓爵士所稱的不關注教育。以麻省理工學院為例，頗自豪其人文學院，哲學與物理學齊名。所有學生必須花費五分之一的時間在人文學科上。這鼓舞了同學去追尋基礎原理，以別於純技術的技能之知。〈羅賓斯報告書〉特別強調此優點，報告書說：「健全的高等教育的鮮明特徵是，即使它重視實際技術，學校將技術知識置於一通識性的基礎，更可以運用在許多問題上──從多中擇一，從特殊中尋得通性。」這也意味者「全人」之發展，涉及「教育」中通觀的認知力。當然，如何在技術的脈絡下達成全人之功能仍是一個爭議的問題。在新大學中，要如何充實學生更廣博的素養，有三種看法。第一種是鼓舞學生或多或少發展一種不同於技術關注的人生觀，開設各種文學、歷史、哲學等課程，供學生選習。
來源：澎湃新聞 謝瑞強 堡壘最容易從內部攻破，航母這個「鋼鐵堡壘」亦是如此。 700人檢測、兩百多人確診感染新冠病毒，搭載近5000人的美國海軍「羅斯福」號航母很可能成為軍隊版的「鑽石公主」號。 據美國福克斯新聞網4月1日報導，美國海軍「羅斯福」號航母已有200人確診感染新冠病毒，這艘艦長克勞齊緊急寫信請求美國海軍提供資源，讓全員下船檢測隔離，避免情況惡化。 隨後，據美國媒體報導，美國海軍部代理部長莫德利（Thomas Modly）當地時間4月1日稱，「羅斯福」號航空母艦上已經有1000名水兵撤到岸上，另外2700水兵預計會在4月3日前上岸。該航母已報告共有243人被檢測出新冠病毒感染陽性。 ... 「羅斯福」號航母 「羅斯福」號或超千人感染病毒 上周，美國海軍證實首次在「羅斯福」號航母上發現3起感染新冠病毒確診病例，此後下令它停靠關島，實行隔離檢疫。隨著檢測的鋪開，確診人數也不斷增加，目前已經有200人確診感染了新冠病毒。 這個數字還只是檢測了大約700人後確診的，福克斯新聞網指出，當被問及感染人數的問題時，美國海軍代理部長托馬斯·莫德利3月31日承認，航母感染人數很多，將確保對艦上所有人進行百分之百的檢測。「到目前為止，船上大約700名艦員已經接受了測試，另有4300人正等待檢測」。 從目前檢測結果來看，「羅斯福」號航母艦員感染新冠病毒的確診率約為29%，以此計算，航母上可能將近有1450名艦員被感染，遠超此前的「鑽石公主」號郵輪。根據美國CDC最新的報告顯示，在「鑽石公主」號上的3711名乘客和船員中，712人對新冠病毒檢測結果呈陽性，確診率約19%。 「相對郵輪來說，為戰爭設計的航母居住空間更加狹小，人員更為密集，不少床鋪還是多人共用，居住艙幾乎沒有窗戶，更容易導致病毒擴散傳播。」海軍專家李傑告訴澎湃新聞（www.thepaper.cn），「而為旅遊設計的郵輪有大量的外部活動空間，並且有大量的舷窗，舒適性是航母無法比擬的。」 對於「羅斯福」號航母來說，目前遇到兩個最棘手問題是新冠病毒檢測能力不足和關島隔離設施不夠。目前，航母上每天有200名艦員受到檢測，這速度顯然有點慢，密閉的艙室必須依靠中央空調維持空氣流通，「鑽石公主」號已經證明依靠中央空調將導致病毒持續擴散。目前，美國海軍已經同意加快檢測速度。 更令美國海軍頭疼的是，航母是一艘載有大量彈藥、艦載機和燃油的作戰艦隻，必須保證有一定的人員在艦上看護。莫德利指出，「航母不像郵輪，艦上有昂貴的艦載機，有大量的燃油，不可能全部撤離。」 莫德利4月1日表示，美國海軍方面計劃在近幾天內從「羅斯福」號上撤離約2700名士兵。目前已經撤離約1000人在關島接受隔離檢查，但還需要留至少1100人保持「羅斯福」號的基本運轉。 關島基地病床和隔離措施不足目前也困擾著「羅斯福」號航母。美軍在關島的軍事基地面積約130平方公里，通過多年的擴建，碼頭可以停靠大型航母、核潛艇等艦艇，機場則可以停放戰略轟炸機、戰略運輸機等大型飛機，但這個應對戰爭的軍事基地面對新冠病毒傳染病卻顯得捉襟見肘。 美國海軍官員介紹說，為了儘快治療和隔離航母上的人員，美海軍一直在與關島當地政府合作，爭取「額外的酒店或其他設施」，以便儘快將船員從艦上轉移出去。 美國關島總督盧·萊昂·格雷羅4月1日在新聞發布會上表示，如果艦員的新冠病毒檢測結果為陰性，並且需要進行14天的隔離觀察，她將允許艦員住到關島空置的酒店房間中去。她補充說，將繼續按照要求對這些艦員進行日常的醫療檢查。 但美國有線電視新聞網（CNN）4月2日報導稱，目前沒有足夠的酒店用於隔離下船的人員，有些只能在體育館臨時宿舍進行隔離。一名水兵表示，在這座體育館裡沒有足夠的空間來保持「社交距離」，也沒有合適的清潔用品進行消毒。他說：「根據目前的情況，更多人將會感染新冠病毒。這不是是否感染的問題，而是何時感染的問題。」 美軍內部已出現埋怨和恐慌 面對「羅斯福」號航母的境遇，艦長與國防部的觀點並不一致。美國《舊金山紀事報》報導，艦長克勞齊緊急寫信請求美國海軍提供資源，讓全員下船檢測隔離，避免情況惡化。但美國國防部長埃斯珀3月31日接受哥倫比亞廣播公司（CBS）訪問時說：「我認為，還沒來到這個地步。」他表示，未仔細閱讀克勞齊的信，但強調國防部正在向「羅斯福」號提供大量物資和醫療援助。 而對於「羅斯福」號航空母艦艦長克羅齊的求助信一事，莫德利表示，將考慮對誰把信透露給媒體進行追查，「我不知道是誰將這封信泄露給媒體的。但這違反了秩序和紀律要求，他肯定要對此負責。但是我不知道是誰」。 美國海軍認為，由於不能用感染病毒的航母執行任務，未來幾周，「羅斯福」號航母因新冠病毒失去戰力對海軍「影響很大」。「羅斯福」號屬於「尼米茲」級核動力航母，滿載排水量約10萬噸，可搭載F/A-18E/F戰鬥機、E-2C預警機、MH-60R反潛直升機等80餘架艦載機，強大的戰力是美軍維持全球存在的重要支柱。 當莫德利被問及航母因新冠病毒被迫停航是否影響國家安全時，莫德利標示：「我們在任何一個特定時間都有近100艘艦艇在海上。還有很多其他方式來回應危機。」 「莫德利此番言論向對手、盟友和國民都傳遞信息。向對手傳遞的是：雖然『羅斯福』號航母『癱瘓』，但美軍在海上依然部署了大量艦艇，不要輕舉妄動；向盟友傳遞的是：美國軍事力量目前可以應對各種狀況；向國民傳遞的是：不用擔心病毒對美軍的影響，不會影響國家安全。」軍事專家韓東認為。 除了「羅斯福」號，美國福克斯新聞3月27日也披露消息稱，目前停靠在日本橫須賀港的「里根」號航母上也有兩名水兵新冠病毒檢測呈陽性。 根據美國海軍協會新聞網最新的信息，目前，美國兩艘海軍航空母艦「杜魯門」號和「艾森豪」號部署在阿拉伯海，負責監視伊朗，其餘航母處於不同程度維修階段或在港口修整。根據美國海軍此前的計劃，隨時保持3艘航母處於前沿部署狀態，以應對可能出現各種狀況。「羅斯福」號因新冠病毒「喪失戰鬥力」讓目前處於前沿部署的航母數量降到2艘。 「隨著疫情的蔓延，美軍確診人數也不斷增多，看得出來，軍隊內部抱怨和恐慌也逐漸增多，『羅斯福』號艦長寫信將內部矛盾公之於眾就是一個例子。」韓東指出。 根據美國國防部公布的最新消息，截至4月1日，美軍及相關人士已有1400多例新冠病毒確診病例，包括771名軍人、273名文職人員、225名家屬。美國五角大樓3月30日表示，美軍中出現首例新冠肺炎死亡病例，系國民警衛隊人員。 據美國《國會山報》網站3月31日報導，五角大樓已經下令軍事基地和戰鬥指揮部不再公布本單位新冠病毒確診數字，理由是「出於行動安全方面的考慮」。
文章來源取自於：
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